* ALVA OU TÚNICA (do latim alba): é geralmente de tecido branco e cobre todo o corpo até aos pés. Veste-se sobre a batina ou outra roupa ordinária e sobre o amicto (se for usado). Simboliza a túnica branca vestida a Jesus Cristo em casa de Herodes. Além disso simboliza pela sua cor a pureza, candura e santidade de vida que deve ser a característica principal do sacerdote. Seu tecido é o linho, naturalmente impuro, mas embranquecido à custa de muitos esforços e trabalhos, completa o símbolo da pureza, cantura e santidade. (VASCONCELOS, Dr. António Garcia Ribeiro de, Compêndio de liturgia romana, vol. I, p. 99)
Também pode ser usada pelos acólitos (aqueles que não são Sacerdotes e que ajudam na Celebração).

Ao vesti-la o sacerdote diz: "Fazei-me puro, Senhor, e santificai o meu coração, para que, purificado com o Sangue do Cordeiro, mereça gozar as alegrias eternas." Neste momento, o sacerdote despoja-se daquilo que é e, não obstante as suas falhas e pecados, ele celebrará na Pessoa do próprio Cristo.

É importante não confundir a alva ou túnica com a batina, esta é de cor preta ou de outra cor (de acordo com dignidade eclesiástica, se for Papa, Arcebispo, Bispo etc) e usada por clérigos (padres) e seminaristas. A alva é usada apenas no momento da Celebração e é sempre de cor branca ou clara (pérola, gelo, creme…).

* AMICTO OU AMITO (do latim amictus, anaboladium): pano branco que envolve o pescoço do Celebrante (veste-se antes da túnica ou da alva). Normalmente de linho ou algodão e com uma cruz ao meio, tendo fitas ou cordões em duas das pontas. Serve para colocar à volta do pescoço, atando-se no peito com as fitas. Todos os Ministros que vestem alva, podem vestir o amicto. O seu uso é obrigatório sempre que a alva ou túnica não cubra totalmente a roupa que se usa por baixo na zona do pescoço.  

O seu uso parece que não vai além do século VIII. A princípio colocava-se sobre a alva, e algumas vezes até sobre a casula e servia para cobrir a cabeça quando se ia ou vinha do altar; […]. Hoje, segundo o rito romano, é o primeiro dos paramentos sagrados; colocado sobre as espáduas, fica entre as vestes ordinárias (as roupas seculares de uso do dia-a-dia) e a alva e restantes vestes sagradas. Colocava-se sobre a cabeça, simbolizando o capacete da fé, com que estamos armados contra as tentações; envolvendo o pescoço e protegendo-o contra os acidentes do ar, significa a moderação da voz, a prudência e discreção nas palavras. (VASCONCELOS, Dr. António Garcia Ribeiro de, Compêndio de liturgia romana, vol. I, p. 99)

Ao vestir o amicto o ministro diz: "Senhor, colocai sobre a minha cabeça o capacete da salvação, para que possa repelir todos os assaltos do mal." (aqui o Canto da Paz trocou a última palavra para evitar que o Google vincule o nosso site com palavras contrárias às coisas Divinas e do Bem)

* CAPA PLUVIAL, DE ASPERGES OU MAGNA: A palavra vem do latim "chuva". A antiga capa de chuva usada pelos Sacerdotes durante a procissão. Atualmente usadas pelo Sacerdote sobre os ombros durante as procissões, no casamento, batismo e bênção do Santíssimo.

* CASULA: é uma espécie de capa ou “poncho”. A cor varia conforme o tempo litúrgico mas com tonalidades mais vistosas e brilhantes, as vezes também pode ser dourada ou prateada, substituindo o branco. É uma veste solene, devendo ser usada em dias especiais ou festivos, mas também em dias comuns, ao menos pelo Sacerdote que preside à Celebração, a estola sempre deve estar por baixo.

* CÍNGULO OU CORDÃO (do latim cingulum, baltheus…): é um cordão comprido que se usa como cinto; serve para cingir à cintura a alva.
O cordão é tão antigo como a alva; enquanto os próprios leigos usaram amplas túnicas, cingiam-se sempre com cintos ou cordões, sendo até considerado como sinal de desleixo e desonestidade o aparecer alguém em público sem andar cingido. Lembra as cordas com que foi preso Jesus no Horto, e com que O ataram à coluna, bem como os instrumentos da flagelação. Também simboliza a continência e castidade a que são obrigados os Ministros do Santuário. (VASCONCELOS, Dr. António Garcia Ribeiro de, Compêndio de liturgia romana, vol. I, p. 100)

* DALMÁTICA: é uma roupa que os Diáconos usam sobre a alva e a estola. É a veste litúrgica superior do Diácono. Possui as mangas e o cumprimento mais curtos do que a casula usada pelos Sacerdotes.

* ESTOLA: o padre distingue-se pela estola, que é a faixa vertical colocada no pescoço e que desce paralelamente pelos dois lados do peito. Significa o poder da autoridade sacerdotal. A cor da estola varia de acordo com o Tempo Litúrgico. Assim, ela caracteriza os Ministros ordenados (Papa, Arcebispos, Bispos…, Padres). Os Diáconos usam no ombro esquerdo, como faixa transversal.

 * MITRA: uma espécie de chapéu alto e pontudo usado pelo Papa, Arcebispos e Bispos (símbolo do poder espiritual). Apresenta como que uma abertura no alto, para significar que é aberta à iluminação de Deus e possui duas fitas penduradas atrás, descendo sobre as costas do Ministro, significando o Antigo e o Novo Testamento.

* SOBREPELIZ OU ROQUETE: veste branca usada sobre a batina pelo sacerdote e pelos ministros.

* SOLIDÉU: usado na cabeça pelo Papa (branco), Arcebispos (vermelho) e Bispos (rosa, de forma circular.

* VÉU DE OMBROS OU VÉU UMERAL: usado pelo Sacerdote ou Diácono na bênção do Santíssimo Sacramento e nas procissões para levar o Ostensório contendo Jesus Eucarístico.